/

Джеймс Джордж Фрэзер

Автор: Станислав Панин

Джеймс Джордж Фрэзер (James George Frazer, 1854 - 1941) - британский религиовед, исследователь истории магии и мифологии, вошедший в число классиков социальной антропологии.

Вехи жизни и творчества

Первое образование Фрэзера было юридическим. Обучаясь юриспруденции, Фрэзер увлекся древними языками и классической литературой, что повлияло на его решение в дальнейшем сменить род своей деятельности. Фрэзер обратился к истории религии под влиянием работы Тайлора «Первобытная культура». В 1874 году он поступил в Кембриджский университет с тем, чтобы получить второе образование по классической филологии, философии и праву. Успешно закончив его, он стал профессором этого же университета и проработал там вплоть до своей смерти в 1941 году.

Фрэзер являлся одним из самых известных британских ученых своего времени. Его работа была отмечена многочисленными государственными наградами, включая рыцарское звание (1914 г.) и Орден Заслуг (1925 г.), одной из высших государственных наград Великобритании.

Главным трудом Фрэзера, которому он посвятил большую часть своей жизни, было исследование, озаглавленное «Золотая ветвь. Исследование магии и религии». Первое издание этой работы появилось в 1890 году, затем в 1900 появилось расширенное шеститомное издание, за котором в 1906-1915 гг. последовало наиболее полное издание, включающее 12 томов. В России книга «Золотая ветвь» известна по более позднему сокращенному изданию, в которое автор включил только изложение своих основных идей, минимизировав ссылки на источники и объем иллюстративного материала, обосновывающего его теоретические представления.

Магия и наука

В своей работе «Золотая ветвь» Фрэзер высказал гипотезу о том, что магию можно рассматривать в качестве своего рода примитивной науки, основанной на логических ошибках, имевших место при формулировании отдельных законов, но исторически значимой в том отношении, что она предложила взгляд на мир как на место, в котором события происходят не случайно, но управляются некими законами. В этом смысле магия рассматривалась им как нечто, не тождественное религии: религия исходит из анимизма, т.е. представления о мире как пространстве для действия духов, а магия - из идеи «естественного закона», предполагающего «взгляд на природу как на совокупность событий, совершающихся в неизменном порядке без вмешательства антропоморфных существ». Последняя идея послужила основой для появления в будущем научного мировоззрения.

«Как магия, так и наука, - пишет Фрэзер в своей «Золотой ветви», - открывают перед тем, кто знает причины вещей и может прикоснуться к тайным пружинам, приводящим в движение огромный и сложный механизм природы, перспективы, кажущиеся безграничными».

В то же время, Фрэзер, как и большинство исследователей своего времени, придерживался стадиального подхода, выделяя магию, религию и науку как три этапа развития человеческого мировоззрения. Магическое мировоззрение, по Фрэзеру, доминирует в первобытных обществах, но затем постепенно вытесняется религиозным, которое, в свою очередь, вытесняется наукой.

Значение работ Фрэзера

Идея Фрезера об исторической связи магического и научного мышления оказалась, в целом, весьма продуктивной, и была в дальнейшем развита рядом зарубежных и отечественных исследователей, в т.ч. Торндайком, Йейтс, Торчиновым.

В то же время, сведение магии к совокупности логических ошибок отражало характерный для XIX - начала ХХ века позитивистский и европоцентристский подход к описанию магии и древних культур, который был постепенно преодолен последующими исследователями и подвергнут критике во второй половине ХХ века. Аналогичным образом, идея стадиального развития культуры в своей классической форме была подвергнута критике в начале ХХ века такими авторами как Эрнст Кассирер.

Основные сочинения

На русском языке

  • Фрэзер, Дж. Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии. М.: Эксмо, 2006.
  • Фрэзер, Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.: АСТ, 2003.

На английском языке

  • Totemism. 1887.
  • The Golden Bough: a Study in Magic and Religion, 1st edition. 1890.
  • The Golden Bough, 2nd edition: expanded to 6 volumes. 1900.
  • The Golden Bough, 3rd edition: 12 volumes. 1906–1915; 1936.
  • Psyche's Task. 1909.
  • Totemism and Exogamy. 1910.
  • The Belief in Immortality and the Worship of the Dead, 3 volumes. 1913–1924.
  • Folk-lore in the Old Testament. 1918.
  • Man, God, and Immortality. 1927.
  • Devil's Advocate. 1928.
  • The Growth of Plato's Ideal Theory. 1930.
  • Myths of the Origin of Fire. 1930.
  • Garnered Sheaves. 1931.
  • Condorcet on the Progress of the Human Mind. 1933.
  • The Fear of the Dead in Primitive Religion. 1933-1936.
  • Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces. 1935.