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Рольф Альфред Штайн (Rolf Alfred Stein)

Автор: Екатерина Середа

Альфред Рольф Штайн (13 июня 1911 - 9 октября 1999 года) немецко-французский китаевед и тибетолог. Он способствовал, в частности, изучению эпоса о Гэсэре, о котором он написал две книги, и использовал китайские источники при изучении тибетской истории.

Рольф Альфред Штайн

Рольф Штайн был первым учёным, который правильно соотнёс Minyag тибетских источников с Xixia из китайских. Также он является создателем коллекции фотодокументов разных стран (Китай, Индокитай, Япония, Тибет, Непал, Индия), хранящейся в Центре истории религий, примыкающем к Музею восточных искусств в Париже.

Альфред Рольф Штайн (13 июня 1911 - 9 октября 1999 года) немецко-французский китаевед и тибетолог. Он способствовал, в частности, изучению эпоса о Гэсэре, о котором он написал две книги, и использовал китайские источники при изучении тибетской истории. Он был первым ученым, правильно соотнесшим Minyag тибетских источников с Xixia китайских источников. Штайн родился в 1911 году в Свеце, Польша, в семье еврейского происхождения. Будучи молодым, он заинтересовался мистикой, и с этого начался его интерес к Тибету.

В Берлинском университете Рольф Штайн изучал китаеведение и этнологию, получил диплом по китайскому языку 31 марта 1933 года, затем получил степени по китайскому (1934) и японскому (1936) языкам в Национальном институте восточных языков и народов во Франции. Свою докторскую степень Рольф Штайн защитил в июне 1960 года по эпосу «Гэсэр». Штайн был профессором в Практической школе высших исследований. Учёный был профессором также в престижном Коллеж де Франс с 1966 по 1982 год. В июне 1977 года он получил звание почётного доктора в университете Бонна. Он был первым ученым, правильно соотнесшим Minyag тибетских источников с Xixia китайских источников.

Основные сочинения

  • «Leao-tsche», T'oung Pao, XXXV: 1-1541939
  • «Trente-fois fiches de divination tibétaines», Harvard Journal of Asiatic Studies, IV : 297-372, 1939
  • : “Notes d'étymologie tibétaine.” Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, XLI: 203–231, 1941
  • «Jardins en miniature d'Extrême-Orient, le Monde en petit», Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 1-104, publ. 1943
  • «A propos des sculptures de boeufs en metal», Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLII: 135-138, publ. 1943
  • «Le Lin-yi, sa localisation, sa contribution a la formation du Champa et ses liens avec la Chine», Han-hiue, Bulletin de Centre d'etudes sinologiques de Pekin, II : 1 -335. 1947
  • «Mi-nag et Si-hia, geographie historique et legendes ancestrales», Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (Hanoi, Paris), XLIV (1947–1950), Fasc. 1, Melanges publies en I'honneur du Cinquantenaire de l'École Française d'Extrême Orient 223-259, 1951
  • «Chronique bibliographique: récentes études tibétaines», Journal Asiatique, CCXL : 79-106, 1952
  • «Présentation de l'œuvre posthume de Marcel Granet: 'Le Roi boit,'» Année Sociologique, 3e série : 9-105 [publ. 1955]
  • «Chine», Symbolisme cosmique et monuments religieux, Musée Guimet, Catalogue de l'exposition, Paris : 31-40. 1953
  • L'épopée tibétaine de Gesar dans sa version lamaïque de Ling, Paris, Annales du musée Guimet, Bibliothèque d'études, LXI. 1956
  • «L'habitat, le monde et le corps humain», Journal Asiatique, CCXLV : 37-74, 1957
  • «Architecture et pensée religieuse en Extrême-Orient.» Arts asiatiques IV : 163-186, 1957
  • «Les religions de la Chine», Encyclopédie francaise. Paris, tome 19 : 54.3-54.10, 1957
  • «Le linga des danses masquées lamaïques et la theorie des âmes», Lieberthal Festschrift, Sino-Indian Studies V, 3-4, ed. Kshitis Roy. Santiniketan : 200-234, 1957
  • «Les K'iang des marches sino-tibétaines, exemple de continuité de la tradition», Annuaire de l'École pratique des Hautes Études, Ve section, Paris, 1957-58 : 3-15, 1958
  • «Peintures tibétaines de la vie de Gesar», Ars Asiatique, V, 4 : 243-271, 1958
  • Recherches sur l'épopée et le barde au Tibet. Paris: Bibiothéque de l'Institut des Hautes Études chinoises, XIII, 1959
  • «Lamaisme», Le Masque, Catalogue de l'exposition, decembre 1959-septembre 1960, Musee Guimet. Paris: Editions des Musees nationaux: 42-45, 1959
  • Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines. Paris: Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études chinoises, vol. XV.1961
  • Une chronique ancienne de bSam-yas : sBa-bzed, edition du texte tibetaine et résumé francaise. Paris: Bibiotheque de l'lnstitut des Hautes Etudes chinoises, Textes et Documents.1961
  • «Le theatre au Tibet.» Les theatre d'Asie. Paris: CNRS : 245-254. 1961
  • Civilization Tibetain, 1962
  • «Une source ancienne pour l'histoire de l’epopee tibetaine, le Rlans Po-ti bse-ru» Journal Asiatique 250: 77-106.1962
  • «Remarques sur les mouvements du taoïsme politico-religieux au 1 Ie siècle après Jésus-Christ.» T'oung Pao 50.1-3: 1-78.1963
  • «Deux notules d'histoire ancienne du Tibet.» Journal Asiatique 251: 327-333, 1963
  • «Une saint poete tibetain.» Mercure de France, juillet-aout 1964 : 485-501, 1964
  • «Nouveaux documents tibetains sur les Mi-nag / Si-hia», Melanges de sinologie offerts a Monsieur Paul Demieville. Paris: Bibliothèque de l'lnstitut des Hautes Etudes chinoises, XX, vol. 1: 281-289, 1966
  • Lecon inaugurale, Collège de France, Chaire d'etude du monde chinois: Institutions et concepts. Paris: Collège de France.1966
  • «Religions comparées de L'Extrême-Orient et de la Haute-Asie», Problèmes et méthodes d'histoire des religions. École pratique des Hautes Études, Ve section — Sciences Religieuses. Paris: Presses universitaires de France: 47-51, 1968
  • «Un example de relations entre taoïsme et religion populaire.» Fukui hakase shôju kinen Tôyô bunka ronshû. Tôkyô : 79-90, 1969
  • «Les conteurs au Tibet.» France-Asie 197: 135-146.1969
  • «Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains.» Journal Asiatique CCLVIII: 155-185, 1970
  • «La legende du foyer dans le monde chinois.» Echanges et communications: Melanges offerts a Claude Lévi-Strauss, reunis par Jean PouUon et Pierre Miranda. The Hague: Mouton. 1280-1305, 1970
  • «Illumination subite ou saisie simulanée, note sur la terminologie chinoise et tibetaine.» Revue de l'histoire des religions CLXXIX: 3-30.1971
  • «La langue zan-zun du Bon organisé», Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient LVIII: 231-254, 1971
  • «Du récit au rituel clans les manuscrits tibétains de Touen-houang.» Études tibétaines dédiées à la mémoire de M. Lalou. éd. Ariane Macdonald, Paris, A. Maisoneuve : 479-547, 1971
  • Vie et chants de 'Brug-pa Kun-legs, le yogin, traduit du tibetain et annoté. (Collection UNESCO d'oevres representatives). Paris: G.-P. Maisoneuve et Larose, 1972
  • «Le texte tibétain de «Brug-pa Kun-legs», Zentralasiatische Studien 7:9-219, 1973
  • «Un ensemble sémantique tibétain: créer et procréer, être et devenir, vivre, nourrir et guérir», Bulletin of the School of Oriental and African Studies XXXVI : 412-423, 1973
  • «Vocabulaire tibetain de la biographie de 'Brug-pa Kun-legs», Zentralasiatische Studien 8 : 129-178, 1974
  • «Preface.» Choix de documents tibetains conserves a la Bibliothèque nationale complete par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum. Ariane Macdonald et Yoshiro Imaeda. Paris: Bibliothèque nationale, tome 1: 5-8, 1976
  • «La gueule du makara: un trait inexpliqué de certains objets rituels.» Essais sur l'art du Tibet. éd. par Ariane Macdonald et Yoshirô Imaeda. Paris: A. Maisonneuve: 53-62, 1977
  • «À propos des documents anciens relatifs au phur-bu (kïla).» Proceedings of the Csoma de Kôrôs Memorial Symposium. éd. L. Ligeti. Budapest: 427-444, 1978
  • «Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries», Facets of Taoism: Essays in Chinese Religions. ed. H. Welch and A. Seidel, Yale University Press: 53-81, 1979
  • «Introduction to the Gesar Epic», The Epic of Gesar. 25 vol., Thimpu: Bhutan, vol.1: 1-20. 1979
  • «Une mention du manicheisme dans le choix du bouddhisme comme religion d'Etat par le roi Khri-sron lde-bstan», Indianisme et Bouddhisme, Melanges offerts a Mgr Etienne Lamotte. Louvain-La-Neuve: Publications de l'lnstitut Orientaliste de Louvain, 23: 329-338, 1980
  • «Bouddhisme et mythologie. Le problème», Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 1 : 127-129, 1981
  • «Porte (gardien de la) : un exemple de mythologie bouddhiste, de l'Inde au Japon», Dictionnaire des mythologies et des religions des sociétés traditionnelles et du monde antique. (sous la direction de Yves Bonnefoy), Paris, Flammarion, vol. 2 : 280-294.1981
  • «Saint et Divin, un titre tibétain et chinois des rois tibétains.» Numéro spécial — Actes du Colloque international (Paris, 2-4 octobre 1979) : Manuscrits et inscriptions de Haute-Asie du Ve au Xe siècle. Journal Asiatique, CCLIX, 1 et 2 : 231-275.1981
  • «Tibetica Antiqua I: Les deux vocabulaires des traductions indo-tibetaines et sino-tibetaines dans les manuscrits Touen-Houang», Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXII: 149-236.1983
  • «Notes sur l'esthetique d'un lettre chinois pauvre du XVIIe siecle», Revue d'esthetique, nouvelle serie n° 5, Autour de le Chine: 35-43.1983
  • «Allocution», Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang (Colloque franco-chinois organise a la Fondation Singer-Polignac a Paris, les 21, 22 et 23 fevrier 1983) ed. M. Soymie, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 17-20.1984
  • «Quelques decouvertes recentes dans les manuscrits tibetains.» Les peintures murales et les manuscrits de Dunhuang, Paris, Editions de la Fondation Singer-Polignac : 21-24.1984
  • «Tibetica Antiqua II: L'usage de metaphores pour des distinctions honorifiques a l'epoque des rois tibetains», Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIII: 257-272.1984
  • «Tibetica Antiqua III : À propos du mot gcug-lag et de la religion indigène.» Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXIV: 83-133. 1985
  • «Souvenir de Granet», Etudes chinoises IV. 2 : 29-40. 1985
  • «Tibetica Antiqua IV : La tradition relative au début du bouddhisme au Tibet.» Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXV: 169-196.1986
  • «Avalokitesvara / Kouan-yin, un exemple de transformation d'un dieu en déesse.» Cahiers d'Extrême-Asie II: 17-80.1986
  • Le monde en petite : jardins en miniature et habitations clans la pensée religieuse d'Extrême-Orient. Paris, Flammarion.1987
  • «Un genre particulier d'exposés du tantrisme ancien tibétain et khotanais.» Journal Asiatique CCLXXV. 3-4 : 265-282.1987
  • «Tibetica Antiqua V : La religion ingene et les bon-po dans le manuscrits de Touen-houang», Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient LXXVII: 27-56. 1988
  • «La mythologie hindouiste au Tibet», Orientalia Iosephi Tucci memoriae dicata. Rome: Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente : 1407-1426, 1988
  • «Grottes-matrices et lieux saints de la deesse en Asie Orientale», Paris Bulletin de l'École Française d'Extrême Orient CLI, 106 p, 1988
  • «Les serments des traités sino-tibetains (8e-9e siècles), T'oung Pao LXXXIV : 119-138, 1988
  • «L’Épopée de Gesar dans sa Version Ecrite de l’Amdo» in Skorupski, T. (ed.) 1990. «Indo Tibetan Studies: Papers in Honour and Appreciation of David L. Snellgrove's contribution to Indo-Tibetan Studies» Buddha Britannica, Institute of Buddhist Studies. Series II. Tring. 293-304, 1990.
  • The World in Miniature: Container gardens and Dwellings in Far Eastern religious Thought. trans. Phyllis Brooks. Stanford University Press. (translation of Stein 1987) 1990