Автор: Виктор Барашков
Фридрих Макс Мюллер (Friedrich Max Müller, 1823–1900) – английский филолог, востоковед, один из «отцов-основателей» религиоведения.
Макс Мюллер родился в 1823 году в Дессау (Германия) в семье немецкого поэта-романтика Вильгельма Мюллера (1794–1827). В 1841 году М. Мюллер поступил в Лейпцигский университет, где изучал классические языки, психологию и антропологию. В 1843 г. получил степень доктора философии. В 1844 и 1845 гг. продолжает образование в Берлине и в Париже, где изучает филологию, философию, санскрит и религии Востока. В 1846 г. он переезжает в Лондон, а в 1848 г. – в Оксфорд, где становится профессором современных европейских языков. Макс Мюллер был энциклопедически образованным ученым, специалистом в области классической филологии, древних языков, сравнительного языкознания, сравнительной мифологии, восточных религий и культур. Всё это вместе заложило серьезный фундамент для осознания Мюллером потребности в новой науке – науке о религии, главным методом которой он считал сравнительный метод. Его лекции по «Введению в науку о религии» 1870 года явились одной из отправных точек развития религиоведения. Они были опубликованы еще в 1870 году, но тиражом всего в 16 экземпляров, в 1873 году лекции были переизданы большим тиражом и завоевали всеевропейское признание. Эта работа была переведена на большинство европейских языков, в том числе на русский язык в 1887 году.
В 1875 г. он оставил преподавательскую деятельность, всецело сосредоточившись на издании серии книг «Священные тексты Востока», инициатором которой он являлся. Первоначально эта серия должна была называться «Священные тексты человечества». Всего к началу XX века было издано более 40 томов, подготовка которых служила мощным импульсом развития востоковедения, филологии и религиоведения в Европе. Умер Ф. М. Мюллер в 1900 году в Оксфорде.
Помимо своей огромного научного трудолюбия, М. Мюллер обладал огромным авторитетом среди академических кругов Великобритании, что позволило ему добиться многих важных результатов и непосредственно участвовать в создании облика современного ему востоковедения и религиоведения.
Научные труды М. Мюллера, так же как и его научно-популярные лекции, очень разнообразны. Одной из первых его религиоведческих работ можно считать «Сравнительную мифологию» (1856). Свои заметки и статьи по сравнительной мифологии и религиоведению он издал в «Стружках из немецкой мастерской» (1867–1875, 5 томов). На основе Гиффордских лекций (1888–1892) были изданы работы «Естественная религия» (1889), «Физическая религия» (1891), «Антропологическая религия» (1892), «Теософия, или психологическая религия» (1893). Восточной философии посвящена его известная работа «Шесть систем индийской философии» (1899). Анализ этих работ, в их совокупности, позволил бы лучше воссоздать вклад ученого в классическое религиоведение и, в частности, проследить эволюцию его взглядов на науку о религии.
Многие его мысли стали образцовыми для религиоведения, однако особенно популярным стало высказывание «кто знает одну (религию), не знает ни одной» (здесь он перефразировал парадокс И. В. Гёте: «кто знает один язык, не знает ни одного»).