Автор: Станислав Панин
Эрнст Кассирер (Ernst Cassirer, 1874 - 1945) - немецкий философ-неокантианец, культуролог, представитель марбургской школы неокантианства. Работал в разное время в Германии, Великобритании (где был связан, в том числе, с «Институтом Варбурга») и США. Его работы повлияли на становление академического исследования эзотеризма.
Кассирер родился в 1874 году в Бреславле, в семье предпринимателей-евреев. С 1892 года он учился в Берлинском университете, а также посещал лекции в университетах Лейпцига, Гейдельберга, Мюнхена, Марбурга. В 1919 году стал профессором (1919—1933), а затем и ректором (1930—1933) Гамбургского университета. С 1933 года из-за прихода к власти в Германии нацистов Кассирер находился в вынужденной эмиграции. Покинув Германию, он начал работать в Великобритании, в 1935—1941 преподавал в Гетеборге (Швеция), а с 1941 года до конца жизни — в США. В 1941—1944 годах он работал в Йельском университете, затем - в Колумбийском университете.
В начале своей научной деятельности Кассирер занимался историей и философскими проблемами естествознания. Кассирер, среди прочего, завоевал академическую репутацию благодаря своим историко-философским работам о Лейбнице, Канте, Декарте, философских идеях Возрождения и Просвещения, а также исследованиями творчества Гёте.
С 1920 года Кассирер разрабатывал оригинальную философию культуры, названную им «философией символических форм». В ней Кассирер основывался на идеях Канта, но устранял из кантовской системы понятие «вещи в себе» как одного из двух (наряду с субъектом познания) факторов, созидающих мир «опыта», предполагая, что материал для построения «опыта» создается самой мыслью. Вместо кантовских двух миров, по Кассиреру, существует единый мир — «мир культуры», в котором человек предстает в качестве «животного, созидающего символы». Разнообразные сферы культуры, называемые Кассирером «символическими формами» (язык, миф, религия, искусство, наука), рассматриваются им как самостоятельные образования, не сводимые друг к другу.
Кассирер рассматривал миф в качестве базовой символической формы, а магию - в качестве основной формы практической деятельности, связанной с ней. Это обусловило интерес Кассирера к изучению мифологии и магии, которые он рассматривал, сопоставляя с наукой и техникой. Для Кассирера мифология, как и наука, являются разными способами описания реальности, которые, хотя и не тождественны, сходим образом формируют социальную реальность.
На русском языке